Ритуальная нечистота

Здравствуйте, дорогие друзья. С вами Александр Бленд, и сегодня мы поговорим о ритуальной нечистоте. На иврите это называется словом «Тум´а» – понятие, которое встречается в Торе и вызываeт много непонимания среди верующих братьев. Поэтому мне хотелось бы немного прояснить, что это и как это актуально, и актуально ли это сегодня для мессианского верующего вообще заняться этим вопросом. Читать далее «Ритуальная нечистота»

Деяния 15. Стенограмма урока.

Шалом дорогие друзья!

Темой нашего сегодняшнего разговора станет тема довольно злободневная, потому что как ни какая другая касается практики жизни уверовавшего из язычников. Мы будем говорить о 15 главе книги Деяний. Точнее о споре, который произошел, об их решении, о том, что это решение значит и что из этого решения может для нас следовать и следовать для уверовавших из язычников.

Итак, в Иерусалим прибыли апостолы из Малой Азии, которые, как говорит 4 стих 15 главы, возвестили всё, что Бог сотворил с ними и как открыл дверь для веры язычникам. Возникла ситуация, которая в еврейской истории до этого момента не существовала: Бог дал возможность язычникам прийти к вере, познать Всевышнего и дал им Духа Святого, сломалась перегородка, разделяющая Израиль  народы, устранилась нечистота, которая мешала язычникам приходить к Торе, приходить ко Всевышнему. И разумеется у апостолов возник вопрос: какого должно быть поведение у новообращенного из язычников, какого должно быть его отношение к Торе, к тем заповедям, которые до той поры соблюдались только израильтянами? И первый раз мы видим в 5 стихе: Читать далее «Деяния 15. Стенограмма урока.»

Деяния 15. С чего начать уверовавшему язычнику?

С чего начать новообращенному язычнику?

Еврейское и Божие?

Что наложили на язычников апостолы?

Откуда взялись семь заповедей Ноаха?

Куда идет движение Бней Ноах?

Учиться учиться и еще раз учиться.

Этот и другие вопросы в короткой беседе о 15-й главе Деяний.

 

ССЫЛКА

О сглазе и порче

Среди вопросов, которые мне задают в последнее время, часто стал появляться вопрос о сглазе.  Иудеи, похвалив кого-то зачастую добавляют слова «бли айин а-ра» — «без сглаза». Почему они это делают? Стоит ли сглаза действительно опасаться. Чем отличается сглаз от порчи? Можно ли было проклинать Гитлера?

Ответы на эти вопросы в небольшой беседе.

 

Послание к Евреям. Глава 2.

Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.

Оборот «быть особенно внимательным» или, в  более близком переводе «не отрывать глаз», содержит параллель с  Притч. 3:25. Это абсолютно теряется в русском переводе, но видно в Септ. Таким образом, автор Послания указывает на Иешуа, как на ту самую премудрость, о которой говорит третья глава Притч:

Его премудростью разверзлись бездны,  и заоблачные  источают росу.  Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность… Читать далее «Послание к Евреям. Глава 2.»

Послание к Евреям. Комментарий. Глава 1

 

 

 

 

 

 

 

 

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,

в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил

В отличие от других посланий Библии, выдержанных в греческой традиции, которые начинаются с представления автора и приветствия, данное послание начинается «в еврейском стиле», без указания автора, сразу переходя к содержанию.  Читать далее «Послание к Евреям. Комментарий. Глава 1»

О некоторых «враждебных к людям» цитатах Талмуда

 

Этот текст написан достаточно давно, как ответ на гуляющий по интернету список цитат из Талмуда,  столь любимых антисемитиами. Распространители утверждают, что эти цитаты раскрывают скрытую сущность иудаизма, враждебную всякому нееврею. Текст не потерял актуальность, так как список и поныне гуляет по сети. Поэтому решил вернуть к жизни и опубликовать подборный разбор этих цитат.

Читать далее «О некоторых «враждебных к людям» цитатах Талмуда»