Непорочное зачатие. Текст беседы.

Шалом, дорогие друзья. С вами Александр Бленд. У нас сегодня на повестке разговора тонкая и деликатная тема «непорочного зачатия».
Мы знаем из двух Евангелий, «Евангелия от Матфея» и «Евангелия от Луки», что Иешуа родился от девственницы, без участия отца. И очень часто приходится сталкиваться с тем, что людям (искренне верующим, совершенно разных деноминаций) очень трудно принять на веру именно это утверждение. Кто-то говорит, что это такой миф в угоду римлянам и грекам, кто-то говорит, что это некое иносказание. Любят люди говорить и то, что это вставки в Евангелие. В последнее время в сети бродили даже материалы о том, что понтифик, папа римский Франциск, сделал исследование в отношение историчности первых глав «Евангелия от Луки» и тоже пришел к выводу, что это фальшивка. Разумеется, что это неправда.
В качестве аргумента выдвигается несколько тезисов. Среди прочих есть и такой, что подобного нет в еврейской литературе, что, собственно говоря, зачавшая дева, о которой говорит Писание, это не очень удобное знамение, потому что можно, конечно, предъявить миру беременную молодую женщину, но как доказать, что она не познала мужа? Это задача серьезная, особенно, если это нужно делать в подобающей скромноcти, поэтому и как знамение непорочное зачатие не особо важно. Читать далее «Непорочное зачатие. Текст беседы.»

Об обрезании нерукотворном (Колоссянам)

«Послание к Колоссянам» мы будем читать с 9-го стиха первой главы: «Поэтому и мы с того дня, как услышали, не перестаем молиться за вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, так чтобы поступать достойно Господа, всячески угождая Ему, принося плод во всяком добром деле и возрастая в познании Бога, укрепляемые всякой силой по могуществу славы Его ко всякому постоянству и долготерпению с радостью, благодаря Отца, сделавшего вас способными участвовать в жребии святых во свете, Его, Который избавил нас от власти тьмы и перенес в Царство Сына любви Его, в Котором мы имеем искупление, отпущения грехов. Он есть образ Бога невидимого, Первородный всей твари, потому что в Нем было сотворено все на небесах и на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начала ли, власти ли, — все чрез Него и для Него сотворено. И Сам Он есть прежде всего, и все существует в Нем, и ОН же есть глава Тела, Церкви: Он, Который есть начало, Первородный из мертвых, чтобы быть Ему во всем первым, потому что Богу было благоугодно, чтобы в Нем обитала вся полнота, и чтобы чрез Него примирить с Собою все, утвердив мир кровию креста Его, примирить чрез Него то, что на земле, и то, что на небесах»(9-20 стихи. Перевод под ред. еп. Кассиана (Безобразова) ). Мы остановимся здесь. Читать далее «Об обрезании нерукотворном (Колоссянам)»

О непорочном зачатии.

С грустью обнаружил, что многие верующие претыкаются на непорочном зачатии. С трудностями в Писании каждый справляется по-своему. Кто-то спешит объявить все сказкой, кто-то иносказанием. Ну а ваш покорный слуга, как умеет, ищет еврейские параллели.

ССЫЛКА ДЛЯ СКАЧИВАНИЯ

Сновидения. И как к ним относиться?

Все ли наши сны пророческие?
Все ли «пустые» сны действительно пустые?
Как быть если во сне приходят мертвые?
Как не стоит тольковать сон?

Все это и еще немного в сегодняшней беседе

ССЫЛКА ДЛЯ СКАЧИВАНИЯ